ホセ・オルテガ・イ・ガセット José Ortega y Gasset

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』多紀理、推敲校正版

ホセ・オルテガ・イ・ガセット（José Ortega y Gasset, 1883年5月9日 - 1955年10月18日）は、スペインの哲学者である。主な著作に『ドン・キホーテをめぐる思索』（Meditaciones del Quijote, 1914年）、『大衆の反逆』（La rebelión de las masas, 1929年）などがある。

彼の思想は、W・ジェームズに触発された実用主義的形而上学を基盤とし、フッサールの現象学の方法を取り入れた「生の哲学」によって展開された。これは、ハイデッガーに先駆ける形で示された原始実存主義とも呼ばれ、また、ディルタイやクローチェの歴史主義とも通底するものである。

日本においては、「ホセ」の名が省かれ、「オルテガ・イ・ガセット」と表記されることが一般的である。

生涯

オルテガは、マドリードに生を受けた。父ホセ・オルテガ・イ・ムニーリャ（José Ortega Munilla, 1856-1922年）は著名な新聞記者であり、母ドローレス・ガセットもまた知的な素養を備えた女性であった。父は当時の有力紙『エル・インパルシアル（El Imparcial）』にて評論活動を展開し、やがてオルテガ自身もその紙面に論説を寄せるようになる。

早熟の才を持つ彼は、七歳にしてすでにセルバンテスの『ドン・キホーテ』を暗誦していたという。十四歳までマラガ近郊のイエズス会学院で学び、十五歳でマドリード大学に入学。十九歳で学士号を取得し、二十一歳で「紀元千年の恐怖（Los terrores del año 1000）」を著して哲学博士号を授与された。この頃より『エル・インパルシアル』に幾つかの論評を発表している。

1905年から1907年にかけてドイツに遊学し、ライプツィヒ、ベルリン、マールブルクにて学ぶ。とりわけマールブルクでは新カント派のヘルマン・コーエンやパウル・ナトルプの薫陶を受け、さらにフッサールの現象学、ディルタイの哲学にも強い影響を受けた。

1910年に帰国後、マドリード大学の形而上学教授に就任。スペイン王制が崩壊に向かうなか、知識人らとともに政治結社「共和国奉仕団」を立ち上げ、1931年、スペイン第二共和政の成立とともに制憲議会議員となる。新憲法制定に関与したのち、議員を退く。

1936年、スペイン内戦の勃発を受け、アルゼンチンのブエノスアイレスへ亡命。1942年まで当地で過ごし、戦後ポルトガルへと移る。1948年、マドリードへ帰還し、人文科学研究所を設立。同研究所で後進の指導にあたった。帰国後もフランコ政権への批判を続け、その政治姿勢とは相容れぬ立場を貫いた。

思想

オルテガの哲学は、「生の理性（razón vital）」を基軸とする。「生の理性」とは、人間がそれぞれの限られた生を媒介として、より普遍的なものへと統合し、昇華させていく理性の働きを指す。

彼は、自己の思想を厳密な体系として構築するのではなく、「明示的論証なき学問」として、エッセイや新聞論説、一般市民を対象とした講演を通じて表現した。

その関心は形而上学にとどまらず、文明論、国家論、文学、美術へと広がり、多岐にわたる著述を残している。

オルテガは、大衆とは「欲求のみを抱き、権利を当然のものと考えるが、義務を果たすという意識を持たぬ者」と定義する。すなわち、「己に課せられた責務を尊ぶ精神を欠いた人間」であるとする。

また、近代化の進展とともに台頭した専門家層、特に科学者たちに対して、「近代の原始人、近代の野蛮人」と厳しく批判した。

彼は、二十世紀におけるボリシェヴィズム（マルクス・レーニン主義）やファシズムを、「文明の後退」であり、「原始主義」そのものであるとして強く糾弾した。とりわけロシア革命に対しては、「それは人間的な生の始まりとは正反対のものだ」と述べている。

さらに、自由主義を「運命の真理」として擁護し、それを単なる理論的・科学的な命題ではなく、人間の在り方そのものとして捉えた。

日本におけるオルテガ哲学

日本では、オルテガの思想は保守主義的な立場として受容されることが多い。とりわけ評論家・西部邁はその影響を強く受け、しばしばオルテガの言葉を引用しながら論じている。

近年の研究としては、木下智統『日本とスペイン思想　オルテガとの歩み』、中島岳志『オルテガ大衆の反逆 100分de名著』などがあり、オルテガ思想の受容と影響について詳述されている。

著作

『オルテガ著作集』白水社（全8巻）、1969年10月-1970年7月、新装復刊1998年ほか

「ドン・キホーテをめぐる省察」「現代の課題」、長南実訳

「大衆の反逆」「無脊椎のスペイン」、桑名一博訳

芸術論集「芸術の非人間化」「ベラスケス論」「ゴヤ論」ほか、神吉敬三編訳

「危機の本質―ガリレイをめぐって」「体系としての歴史」、前田敬作・山下謙蔵訳

「個人と社会―人と人びとについて」、佐々木孝ほか訳。原書名：El hombre y la gente

「哲学とは何か」「愛について」、生松敬三訳

「世界史の一解釈」、小林一宏訳。原書名：Una interpretacion de la historia universal

小論集「観念と信念」「思考についての覚え書」「ヨーロッパ論」「司書の使命」「ドン・ファン入門」、生松敬三・桑名一博ほか訳

以下の※は電子書籍で再刊

『現代文化學序説』池島重信訳、三笠書房現代思想全書第15巻、1938年

『現代の課題評論集』池島重信訳、実業之日本社、1941年

『現代の課題』池島重信訳、法政大学出版局〈叢書・ウニベルシタス〉、1968年 - 他に「芸術の非人間化」、「額縁」を収録。

『危機の本質』前田敬作訳、創文社、1954年 - 改訳版『著作集4』

『技術とは何か』前田敬作訳、創文社、1955年。講談社「創文社オンデマンド叢書」※、2023年 - 電子書籍のみ

『個人と社会』佐々木孝、アンセルモ・マタイス訳、白水社、2004年ほか、ISBN 4560024456 - 『著作集5』を改訂

『大衆の反逆』桑名一博訳、白水Uブックス（※新書版）、2009年。ISBN 4560721017 - 『著作集2』を改訂。単著版で度々再刊

『大衆の蜂起』樺俊雄訳、創元社、1953年、新版1958年

『大衆の叛逆』佐野利勝訳、筑摩書房、1953年

『大衆の反逆』神吉敬三訳、角川文庫、1967年、新装復刊1989年／グーテンベルク21（※電子書籍のみ）、2024年／ちくま学芸文庫（※改訳版）、1995年。ISBN 4480082093

『大衆の反逆』寺田和夫訳、中公クラシックス（※佐々木孝解説）、2002年。ISBN 412160024X

元版『世界の名著56 オルテガ』高橋徹責任編集、中央公論社、1971年、新装版：中公バックス、1979年

『大衆の反逆』佐々木孝訳、岩波文庫（※宇野重規解説）、2020年。ISBN 4003423119

『ドン・キホーテに関する思索』佐々木孝、アンセルモ・マタイス訳、現代思潮社〈古典文庫〉、1968年

『ドン・キホーテをめぐる思索』未來社〈フィロソフィア双書〉、1987年、オンデマンド版2011年 - 改訳版

『ガリレオをめぐって』佐々木孝、アンセルモ・マタイス訳、法政大学出版局〈叢書・ウニベルシタス〉、1969年、新版1990年

『ヴィルヘルム・ディルタイと生の理念』佐々木孝訳、未來社〈フィロソフィア双書〉、1984年

『哲学の起源』佐々木孝訳、法政大学出版局〈叢書・ウニベルシタス〉、1986年

『ライプニッツ哲学序説』杉山武訳、法政大学出版局〈叢書・ウニベルシタス〉、2006年

『形而上学講義』杉山武訳、晃洋書房、2009年

『大学の使命』井上正訳、玉川大学出版部、1996年 - 改訳版　

『オルテガ　随想と翻訳』木庭宏訳、松籟社、2009年

西澤龍生訳『狩猟の哲学』吉夏社、2001年 - 以下の同訳(一部)を改訳

『反文明的考察』東海大学出版会、1966年、新版「東海選書」、1978年

『傍観者』筑摩書房〈筑摩叢書〉、1973年、復刊1985年

『現代文明の砂漠にて』新泉社、1974年、復刊1995年

『沈黙と隠喩』河出書房新社、1975年、復刊1987年、オンデマンド版2003年

参考文献

色摩力夫『オルテガ－現代文明論の先駆者』中央公論社〈中公新書〉、1988年9月。ISBN 412-1008944。

西部邁「104 オルテガ」『学問』講談社、2004年4月、336-338頁。ISBN 406-212369X。

西部邁「大衆への反逆　ホセ・オルテガ」『思想の英雄たち　保守の源流をたずねて』角川春樹事務所〈ハルキ文庫〉、2012年1月、166-181頁。ISBN 475-8436290。

関連文献

渡辺修『オルテガ』（新装版）清水書院〈Century Books 人と思想138〉、2014年9月。ISBN 438-9421387。

中島岳志『オルテガ大衆の反逆　真のリベラルを取り戻せ』新版・NHK出版「100分de名著」ブックス、2022年2月。ISBN 978-4140818961。電子書籍も刊　

木下智統『日本とスペイン思想－オルテガとの歩み』行路社、2021年。ISBN 978-4875344537。

大衆の反逆（岩波文庫） [ オルテガ・イ・ガセット ]

価格: 1276 円
楽天で詳細を見る

大衆の反逆【電子書籍】[ オルテガ・イ・ガセット ]

価格: 880 円
楽天で詳細を見る

Revision and Polishing, 多紀理's Version

José Ortega y Gasset

José Ortega y Gasset was a distinguished Spanish philosopher and essayist whose intellectual contributions shaped the early 20th century. His philosophical approach is often described as a "philosophy of life," integrating elements of pragmatist metaphysics, realist phenomenology, and proto-existentialism.

Biography

Born on May 9, 1883, in Madrid, Ortega y Gasset was raised in a family deeply engaged in journalism and liberal politics. His father directed El Imparcial, a prominent newspaper owned by his maternal family, which significantly influenced Ortega y Gasset’s intellectual and political engagement.

After early education with Jesuit priests at St. Stanislaus Kostka College in Málaga (1891–1897), he pursued higher studies at the University of Deusto in Bilbao and the Central University of Madrid, earning a doctorate in Philosophy in 1904. From 1905 to 1907, he furthered his education in Germany, particularly at Marburg, where he was deeply influenced by the neo-Kantianism of Hermann Cohen and Paul Natorp.

Upon his return to Spain in 1908, he was appointed as a professor of Philosophy, Logic, and Ethics at the Escuela Superior del Magisterio de Madrid, a role that marked the beginning of his distinguished academic career. In 1910, he married Rosa Spottorno Topete, a Spanish translator and feminist, and later secured a full professorship in Metaphysics at Complutense University of Madrid.

His influence grew through his writings, particularly España invertebrada (Invertebrate Spain) and La rebelión de las masas (The Revolt of the Masses), the latter catapulting him to international prominence.

By mid-1945, he had settled in Portugal, gradually resuming brief visits to Spain. In 1948, he returned to Madrid and founded the Institute of Humanities, where he continued his intellectual pursuits despite his private disillusionment with the Franco regime.

Philosophy

Ortega y Gasset believed that philosophy bore the critical responsibility of challenging established beliefs to foster new ideas and illuminate reality. He argued that neither idealism nor realism alone could adequately capture human experience; rather, reality was inextricably tied to individual existence.

This conviction led Ortega y Gasset to articulate his renowned maxim: "Yo soy yo y mi circunstancia" ("I am myself and my circumstance"), emphasizing the interplay between self and external conditions in shaping human destiny.

Works

Much of Ortega y Gasset's work consists of course lectures published years after the fact, often posthumously. This list attempts to list works in chronological order by when they were written, rather than when they were published.

Meditaciones del Quijote (Meditations on Quixote, 1914)

Vieja y nueva política (Old and new politics, 1914)

Investigaciones psicológicas (Psychological investigations, course given 1915–16 and published in 1982)

Personas, obras, cosas (People, works, things, articles and essays written 1904–1912: "Renan", "Adán en el Paraíso" – "Adam in Paradise", "La pedagogía social como programa político" – "Pedagogy as a political program", "Problemas culturales" – "Cultural problems", etc., published 1916)

El Espectador (The Spectator, 8 volumes published 1916–1934)

España invertebrada (Invertebrate Spain, 1921)

El tema de nuestro tiempo (The Modern Theme, 1923)

Las Atlántidas (The Atlantises, 1924)

La deshumanización del arte e Ideas sobre la novela (The dehumanization of art and Ideas about the novel, 1925)

Espíritu de la letra (The spirit of the letter 1927)

Mirabeau o el político (Mirabeau or the politician, 1928–1929)

¿Qué es filosofía? (What is philosophy? 1928–1929, course published posthumously in 1957)

Kant (1929–31)

¿Qué es conocimiento? (What is knowledge? Published in 1984, covering three courses taught in 1929, 1930, and 1931, entitled, respectively: "Vida como ejecución (El ser ejecutivo)" – "Life as execution (The executive being)", "Sobre la realidad radical" – "On radical reality" and "¿Qué es la vida?" – "What is Life?")

La rebelión de las masas (The Revolt of the Masses, 1930)

Rectificación de la República; La redención de las provincias y la decencia nacional (Rectification of the Republic: Redemption of the provinces and national decency, 1931)

Goethe desde dentro (Goethe from within, 1932)

Unas lecciones de metafísica (Some lessons in metaphysics, course given 1932–33, published 1966)

En torno a Galileo (About Galileo, course given 1933–34; portions were published in 1942 under the title "Esquema de las crisis" – "Outline of crises"; Mildred Adams's translation was published in 1958 as Man and Crisis.)

Prólogo para alemanes (Prologue for Germans, prologue to the third German edition of El tema de nuestro tiempo. Ortega himself prevented its publication "because of the events of Munich in 1934". It was finally published, in Spanish, in 1958.)

History as a System (First published in English in 1935. the Spanish version, Historia como sistema, 1941, adds an essay "El Imperio romano" – "The Roman Empire").

Ensimismamiento y alteración. Meditación de la técnica. (Self-absorption and alteration. Meditation on the technique, 1939)

Ideas y creencias (Ideas and beliefs: on historical reason, a course taught in 1940 Buenos Aires, published 1979 along with Sobre la razón histórica)

Teoría de Andalucía y otros ensayos – Guillermo Dilthey y la idea de vida (The theory of Andalucia and other essays: Wilhelm Dilthey and the idea of life, 1942)

Sobre la razón histórica (On historical reason, course given in Lisbon, 1944, published 1979 along with Ideas y Crencias)

Prólogo a un Tratado de Montería (Preface to a treatise on the Hunt [separately published as Meditations on the Hunt], created as preface to a book on the hunt by Count Ybes published 1944)

Idea del teatro. Una abreviatura (The idea of theatre. An abbreviated version, lecture given in Lisbon April 1946, and in Madrid, May 1946; published in 1958, La Revista Nacional de educación num. 62 contained the version given in Madrid.)

La Idea de principio en Leibniz y la evolución de la teoría deductiva (The Idea of principle in Leibniz and the evolution of deductive theory, 1947, published 1958)

Una interpretación de la historia universal. En torno a Toynbee (An interpretation of universal history. On Toynbee, 1948, published in 1960)

Meditación de Europa (Meditation on Europe), lecture given in Berlin in 1949 with the Latin-language title De Europa meditatio quaedam. Published 1960 together with other previously unpublished works.

El hombre y la gente (Man and people, course given 1949–1950 at the Institute of the Humanities, published 1957; Willard Trask's translation as Man and People published 1957; Partisan Review published parts of this translation in 1952)

Papeles sobre Velázquez y Goya (Papers on Velázquez and Goya, 1950)

Pasado y porvenir para el hombre actual (Past and future for present-day man, published 1962, brings together a series of lectures given in Germany, Switzerland, and England in the period 1951–1954, published together with a commentary on Plato's Symposium.)

Goya (1958)

Velázquez (1959)

Origen y epílogo de la filosofía (Origin and epilogue of philosophy, 1960),

La caza y los toros (Hunting and bulls, 1960)

Meditations on hunting (1972, 1995) translated into English by Howard B. Westcott. Original art by Eldridge Hardie. Wilderness Adventure Press. ISBN 1-885106-18-1

Bibliography

Books translated into English

The Revolt of the Masses, 1929

Invertebrate Spain

Man and Crisis

What is Knowledge?

What is Philosophy?, 1964

Some Lessons in Metaphysics, 1971

The Idea of Principle in Leibniz and the Evolution of Deductive Theory, 1971

An Interpretation of Universal History

The Dehumanization of Art and Other Essays on Art, Culture, and Literature, 1925, Princeton 2019

On Love: Aspects of a Single Theme, 1957, 2012