新古今和歌集 巻第十三 恋歌三 1196

新古今和歌集  巻第十三  恋歌三  1196

西行法師、人々に百首歌よませ侍りけるに

藤原定家朝臣

あぢきなくつらき

嵐の声も憂し

など夕暮に

待ちならひけん

新編日本古典文学全集「新古今和歌集」(訳者・峯村文人・小学館)の訳

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西行法師が人々に百首の歌を詠ませました時に

藤原定家朝臣

　興(きょう)がなく、薄情に聞こえる嵐の音もいやだ。

　どうして、夕暮に人を待つならわしになったのであろうか。

意訳

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題詞

二見浦百首（1186年）において

西行法師が人々に和歌をお詠ませになりました。

作者：藤原定家

解釈①

―― 昨年（1185年）、安徳天皇がご入水なされ、ご崩御あそばされたことは、――

　いかんともしがたく、ただただ、お亡くなりになった幼き帝をお偲び申し上げ、
堪えがたき悲しみに胸ふさがり、涙をこぼすばかりでございました。

　折しも、荒れ狂う風は憂き声を立て、野山を吹きすさぶかのように感じられます。

　夕まぐれのひとときには、なおも、帝がふたたびお戻りになるのでは……と、つい待ち望んでしまうのです。

　夕暮れというのは、なぜ、これほどまでに人を「待つ」心へと誘う時刻なのでしょう。

　涙にかすむ視界、胸の内は乱れ、惑うばかりでございます。

解釈②

　恋しき人が訪ねてくださるやもしれぬと、夕暮れどき、たよりなく待ち焦がれております。

　自らの力ではどうすることもかなわず、つらく、むなしい想いに心は沈み、涙をこぼしております。

　荒き風が容赦なく吹き荒れ、木々を揺るがす音にさえ、あの方のお心がすでに遠のいているような気がして、いっそう切なくなります。

　なぜ夕暮れというものは、こうまで人を「待つ」習わしへと誘う時刻となったのでしょうか。

解説

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　本歌は、一見すると恋の歌として読むこともできます（②の解釈）。
　しかしながら、詠まれたのが1186年であることに鑑みますと、
前年（1185年）の安徳天皇ご崩御という出来事に重ねて詠まれたとも解されます（①の解釈）。

　安徳天皇は、源平合戦の最中、わずか八つにして、波間にその御命を散らされた御方にてございます。

略歴

藤原定家（ふじわらの ていか）
1162年 － 1241年8月20日（享年80歳）
父は藤原俊成、母は美福門院加賀。
新古今和歌集の編者のひとりであり、
後世に多大なる影響を与えた歌人にございます。

西行法師（さいぎょう ほうし）
1118年 － 1190年2月16日（享年73歳）
1140年に出家し、法名を西行と称す。
1149年には高野山へと入山し、
歌と隠遁の生活を貫きました。

安徳天皇（あんとくてんのう）
1178年11月12日 － 1185年3月24日（享年8歳）
在位：1180年2月21日 － 1185年3月24日
歴代天皇のなかでも最も短命であらせられ、
高倉天皇の第一皇子にて、後鳥羽天皇は異母兄君にあたられます。

脚注

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【出典】『拾遺愚草（しゅういぐさ）』

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