古今和歌集巻第十四恋歌四 692

月夜よし夜よしと

人につげやらば

来てふに似たり

待たずしもあらず

詠人不知

(古今和歌集巻第十四恋歌四 692)

「来てふ」は声に出して読むときは「キチョー」、「コチョー」と読みます。蝶々のことを「てふてふ」と書くのと同じ用法ですね。

「来」は命令形、「てふ」は「～と言ふ」が変化したものですので、直訳すると「来なさいと言う」という意味になります。

　でも、意訳文を読んでもイマイチ、ピンと来ないのは、「月夜よし夜よし」がどうして「来てふ」に似ているのかが良く分からないから。

　和歌の作られた奈良～平安時代の頃は、女性の元へ男性が通う「通い婚」が当たり前でした。一夫多妻制で、男性は妻や恋人の女性たちの元へ、夜ごと通っていたのです。

　いつも女性たちは待つ身。どうやって愛する人を自分の元へ呼ぼうかと心を砕くのです。

　電気のない時代、夜道を照らす「月」は重要な光源でもありました。

　そんなとき、愛する人に「今夜は月が美しくて明るい、良い夜ですよ」と告げやることは、「夜道も歩きやすいですよ」＝「だから私のところへ通って来てください」という意味になるのです。

それを踏まえて、もっと現代風に訳すと、

『ただ、「月が綺麗で良い夜ね」なんて言っただけなのに、よく考えたらこれって「会いたい」と言っているのと同じことね。まぁ、逢いに来てくれるのを期待していないわけじゃないんだけどね』

といった感じになるでしょうか。

「会いたいの、だから私のところに来て」と素直に言えたら良いのに。

期待していないわけじゃない、なんて回りくどい強がりを付け加えたりして。

　この和歌の作者である女性のいじらしさや、かわいらしさが、私にはもどかしく感じられます。

　夏目漱石が、日本人男性は女性に「アイラブユー」とは言わない、「月夜がきれいですね」と言えば、そういう意味になると、言ったとか言わないとか。当然、この歌も知っていたと思います。

雲心月性...